班玛陈来持明中心即将举行大型放生活动，受活佛嘱托，现将六道轮回图的解释以中英文双语版再次宣说，希望与众生能广结善缘。凡是参加放生的人，活佛都会送 亲自加持的由班玛陈来持明中心制作的精美“ 六道轮回图” 唐卡结缘。但凡有此唐卡者，或置于家中，或随身携带，都会起到驱除魔障、潜除违缘、改变风水的作用，并依此善缘，会让自己得到不可思议的世间和出世间的利益的。

世间利益：

    有这样一个真实的故事，曾经有一位西方游客去西藏旅游，图中邂逅一位高僧大德，赠予他一张六道轮回图的唐卡。此人将唐卡放在自己的旅行袋中。在其回国的旅 途中，意外发生了，飞机失逝。按照常理来推断，这样的事故几乎没有人可以幸免遇难。然而奇迹发生了，这位携带六道轮回图唐卡的游客竟然存活下来。更不可思议的是，从此之后，这个人的事业和财运竟然出奇的好，圆满了世间的资粮和福报。

    出世间利益：作为佛教徒，只有建立了正确的世界观，以诸佛菩萨授记，遵循苦集灭道四谛，才能证得果位，出离轮回。

最内圈 在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。这三种动物，分别表义贪、      鸽的特征是贪欲无足，这是传统的说法。现代的西方动物学家经研究后，发现鸽是所有生物之中性交频率最密的，这似乎与佛教传统说法不谋而合。      蛇是      猪不会分辨好、坏、干净或肮脏，      在图的中央最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出，这就正是表义贪欲及

内第二圈      环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半个环，开示说众生因贪、

中圈      生死之轮图主体之中圈，是描述众生轮回的处所（也即六道）之部份。图中的这部份分成六格，每一格中是六道的其中的一道之景况。中圈上方是天道，再顺时针方向数下来是阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。在其它的图中，我们也会见到另一种画法，把天界与阿修罗界合成一格，所以一共只有五格，而在其中一格 内可见到天界众生及阿修罗道众生分开上下而处。不论是五格的画法或六格的版本，都包含了六道在内。     地狱道       六道之中，生于地狱道内所受的苦是最为可怕的     饿鬼道       饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大     畜牲道       畜牲的特点是愚痴，饿鬼痛苦虽比畜牲为重，但      人道       人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦      阿修罗道       这一道中的众生福报极大，寿命又极长，与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为「非天」。生于此道中的众生虽有极大的善业力，但       阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。三十三天的有情，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。他们不甘天界众生坐享其成，所以便会常常尝试以斧头砍断如意树，以令大家都没好处。但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过 来，这只令阿修罗更加生气和妒忌。同时，天道中的有情，常对阿修罗世界中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。      天道        天界分为欲界、色界及无色界天。        欲界天虽然享乐无穷，但由于这里的有情难遇痛苦，所以也无从生起修行之心，虽然欲界天有情的福乐极大，他们却也并非全无痛苦。在与阿修罗作战时，他们或会受伤。有时候，他们又会被更大的天神欺侮，或者因自己的荣华不及其它天界有情而感到自卑。此外，由于他们能知自己的前生及预见未来的一生，预见自己由六道 高处将堕入最脏及最苦的地狱中，在临死前他们便经历很大的恐惧。

    六道的本质便是苦。上至天界，中至人间，下至地狱，所不同的只是苦的形式及程度。

外圈     在生死大轮的最外环，是十二个小格子，每个格子中都有一个小图。这十二个小图，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即「十二因缘」。     环上端右边的小格，表达的是无明。其余的十一格，顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。     它们一支引致另一支，互相有因果系，十二支串起来就如一个环，令众生头昏脑胀，不知情地不断作业、不断生死轮回。这十二支，并没有首尾。它们一支引致另一支，串连引发一次又一次的轮回。

无常死主     整个生死大轮，由一个凶恶的怪兽掌持。这个露出獠牙的凶猛怪兽，便是无常死主（亦称「阎王」）。包含了六道在内的大轮，由死主手持及口咬，表示六道内的有情众生，上至天界的生命，下至地狱众生，无一可逃离死主的掌握，也不可避开被死主吞噬的命运。

    在图中，佛陀站在生死之轮图主体以上，表义佛陀早已脱出生死、六道轮回及阎摩死主的控制，得到了无苦的自在境界。他的手指两段偈文及一个月亮，是在引导我们依偈文中的教法去做，便能像他一般，达到了以月亮表义的无苦自在境界。

    又名“ 六趣唯心图” 、“ 六趣生死轮” 。造像来自《六趣轮回经》。阎王手持的大轮，可以分为四层圆圈排列。