人与牛的故事

    一个人赶着一头牛，想让牛走快时就用鞭子抽打它，想让它慢时也用鞭子指挥它，向左、向右，或走或停，一切都要按着他的指挥行进。倘若牛不按着他的意愿行动 时，要么是鞭打，要么是斥责，“ 你为什么不听话？愚蠢的家伙。。。。” 牛的命运最后只有两种，要么是被累死再也无法工作了，要么就是暴怒后开始反抗了，并且完全不在这个人的掌控之中。

        可以将这个比喻延伸开来，“ ţ” 就是我们生活中所要际遇或者依赖的一切事物，有情生命或者无情生命。我们没有权利要求一切事物按照自己的意愿去行进，当遇到阻力的时候，便产生很大的嗔恨心或者变本加厉地损害对境以满足自己的私欲。把地球比作一个生命体，我们对地球的所取实在是太贪得无厌了，无论是地上的还 是地下的，一切的一切无不是在满足我们自己的欲望。当近年来的天灾人祸不断增加的时候，人们才逐渐开始反思自己的行为，但这种行为真的可以得到遏制吗？一切都在于人类自己。同理，将一切东西都看作是生命体，我们就应该爱护身边的一切，一草一木都是我们应当爱护的对象，这也是佛家讲的慈悲心的一个缩影。比如 一个受比丘戒的成就者，你用很多办法都奈何不了他，但是一根草就可以让他甘愿牺牲自己的生命。

         所以，从世间法的角度来说，我们不应该破坏环境，并在生活当中管理好自己，这或许就是人道中经常说的文明吧。当社会高度文明时，此世界或许就是彼世界了。从佛法的角度说，只有这样才能慢慢地调伏我们的相续，渐渐使自己的心趋入正法。

        当以后再遇到不良对境的时候，一定要反思：是“ ţ” 有问题，还是我们的“ 人” 有问题呢？