学佛ABC

皈依法会-2009年12月6日(一)

地点:北京

距09 年春节到现在已经有一年在北京没有皈依的弟子了(大城市里度人真难)。借着这个难得的机会,大家与上师齐聚一堂,谛听上师授记。

关于度人

一位师兄为了自己身边的亲人可谓煞费苦心,他很希望他们能早日走进佛门,沐浴法雨,畅饮甘露,然而一直以来收效不甚满意。上师这样开示:“ 说什么不重要,做最重要。自己做到了,别人自然会感受到,机缘也就成熟了。” 寥寥术语,无限智慧。于是这位师兄就开始用行动来证明自己,在上师智慧的沐浴下,法会当天机缘终于成熟了,再次随喜诸位师兄们。

理解别人

很多人经常感到痛苦,对诸多外物或人感觉不顺眼,或者身体上疾病丛生。原因是自己的心量太小,没有能力(其实是智慧)理解别人,所以就等于自己不会照顾自己(精神上),更不懂得爱自己,用以前曾经提到的话来讲,就是“ 不懂得如何管理自己的心” 。如何管理呢?当然要靠智慧,靠任何别的人或物是徒劳的,包括最疼爱自己的父母。没有智慧,内心的三毒永远存留,继续流转,这些垃圾永远留在自己身上,想给别人也给不了;有了智慧,你才能理解别人,别人自然也会理解 你。但是别人说你什么,并不代表真正的你,关键是自己要去寻找自己,这样才真正懂得了爱自己。然而爱自己是远远不够的,作为佛教徒而言,应该爱天下所有的众生(菩提心)。

如何趋入智慧

想要学习智慧的佛法,首先要明白一切都是无常的,无论好坏、贤劣,都不是恒常不变的。当然这一切也都是因果使然。然而不论好坏贤劣,所有的众生都是平等的 (即众生皆有佛性),所以一定先摆好自己的位置(应恒常以下劣之心看待自己),不要求任何人,从而实现自我满足,这样就解决了自己的问题;而以这种心态建立起的自我满足来对待别人,别人自然也会满足。一言以蔽之,即佛教里常说的慈悲喜舍四无量心(具体见普贤上师言教)。

关于人的生活

人生短暂,自寻烦恼:从出生的一天起,到离开的一天止,一个人的生命在这个世上只能存留两万多天。我们自己算算账,已经过去了多少,还剩下多少。如何取舍?答案还是留给自己吧。

由减肥说起的

期间,有人提起要减肥的话题。师父如是开示:

“ 人的自然生活固然重要,但是现代人已经不是正常人,而是成为了机器人。之所以这样说,是因为太多的外界事物控制了你们的内心。比如手机、电脑、美容、美体、药物等所谓的现代科学,加上政治等等。你们的自由在哪里?以现代科学中的物理学为例,这个名字都只是个参考而已,所谓的科学又从何而来?一切的发现都 只不过在世间法的所知障里打转转,用别人的东西或现有的东西来控制自己的内心和生活。这样活着真的很可怜。比如众所周知的百事可乐(Pepsi ),当初是 在1889 年由一名美国药剂师发明的,说可以治疗消化不良。然而现在还有谁回去考究这些呢?完全是一副拿来主义的思维,理所当然地接受身边的一切,并冠之以科学、时尚等等,而对究竟智慧的佛法却置若罔闻,甚至以自己世间法的所知障来分析、理解。” 所以,人需要自由,心灵上的自由,人道主义的自由,即不收外界事物干扰、不带有政治色彩的自由。这种自由是给自己自由,也给别人自由,即不控制别人,也不强迫自己。因为想要控制别人本身就是徒劳,即使你是世间有至 高无上权利的政治家,依然如此。放眼世界,有哪个试图将自己的价值观强加给别人的例子是成功的?例如阿富汗问题、伊朗问题、伊拉克问题等等。

  话题回到减肥,为了追求所谓的美而去减肥没有任何实际意义。上师身边有这样一个弟子,身材胖大,之所以胖大,只因为他平时的生活就像个政治“ 硕鼠” 和职业 流氓。上师经常教育他说,“ 要学会做个好人,不要将自己命名为“ 正义” 的化身,其实你的言行和你衡量别人的体系标准到更像是魔鬼。人生就如一场戏,每天都在自己的心里上演,主角是你自己。有福报的人,可以继续使用前世的积累,自然有人会陪你演戏;没有福报的人,就只有独角戏的份了,因此要好好珍惜。” 而在 长期的“ 硕鼠” 生活之后,这个弟子开始了不健康的减肥行动,最后昏倒在地,大家费了九牛二虎之力把他抬到医院之后,检查说造成身体严重缺钾,跟植物人一样在医院昏死了一周,险些丧命。

   比如现在都市里的食品,都有添加剂,没有天然的,维生素是人造的,药在制造过程中也有添加剂,长期吃这些肯定会对身体有害,而我们这些都市人,仿佛活在保 温瓶里,对吃饭和吃药等等外界环境长期依赖着,带着这种压力去生活,在这种环境下,我们能存活的生命时间只会越来越短,毫无自由可言。然而这些问题如何解决呢?

四个字:回归自然。

   我们现在的生活和作茧自缚的蚕并无两样。为了满足自己的欲望而不断产出这样那样的产品,最后把自己困死了。而回归自然,就是要回归要人本来的生活,无欲无 求。仔细观察现在人的生活,反倒是那些没有接触过现代化设备的人反而是最简单快乐的。当然我们所说的这种回归更是一种心灵的回归,即佛教对人的一种教育,由于生起无常而不执着任何东西,并通过对佛法的修学来解决自己的心理问题,进而彻底解决众生的问题。从这个问题可以推演出,如果有了佛法的发心,即为了六 道众生的解脱(菩提心),我们所行持的一切事情都变得非常有意义了,甚至辟谷减肥、吃一顿饭、磕头、甚至如厕。

(未完待续)。。。。。。

 --- 班玛秘书