腊月三十

    2010 年2 月13 日 ( 腊月三十) 早上7 点，北京的早上天色依然朦胧，外面是略带凉意的春风。几经周折，在排除了各种违缘之后，上师终于踏上了去泰州弘法的路途。当飞机到达南京之后，原本预报的是雨雪交加，可天空展现的是一片湛蓝和清澈。在最近雨雪交加的日子里，显得格外的与众不同。不能不说在上师三宝的 加持之下，这是一个很好的缘起。

  从南京到泰州大约需要两个多小时的汽车。业障深重的我一路上彻底成了困倦的俘虏，直到听到师父接电话的声音，原来已经步入泰州界地，即将到达泰州南站（伏 笔），终点是泰州西站。泰州是个新兴的小城市，据说这里是胡总的故乡，所以近年来在各方面取得了长足的进步。虽然地处苏北，但市容市貌已经凸显江南的几分精致。当车辆到达终点站的时候，手捧鲜花的师兄携家属已经等候良久，这里的师兄早在5 年前已经和师父结下了不解之缘。而就是从这位师兄起，师父和泰州这座城市结下了改变历史的缘分。师父说，“ 我是西藏历史上第一个来到泰州的活佛。以后有没有人来我不敢说，但我是为了泰州这座城市的人们着想。”

  师兄的一家是在2005 年和师父结上缘的。当时，师兄的一家因为没有孩子而长期苦恼，于是通过各种努力与师父结上了缘。当时，师父在观察因缘之后，为了泰州一方百姓，在弟子没有完成任何前行功课的情况下，特殊摄受了两名弟子，其中一个就是本次弘法之旅的“ 地主” 。当师兄将自己的所求告诉师父之后，师父入定 三昧观察因缘，告知本来他今生命中不会有孩子，但是为了整个泰州地区的福祉，师父示现神通送了他们一个孩子（关于这个故事的详细情节请见今后博客中弟子和上师的故事系列）。在到达师兄家里后，我也亲眼见到了这位有些传奇色彩的小姑娘- 昵称“ 快乐” ，倔强中透着一股子灵性，刚刚两岁多，就能念诵诸多心咒。在 孩子和师父相处的过程中，明显的感觉她和师父之间的渊源颇深，我也隐隐地觉得今后可能会有更多的故事发生，让我们拭目以待吧。

  由于当天是年三十，按照我们汉地人的习俗，自然要照例吃年夜饭的。师兄一家子将这顿意义非常的饭安排到一个别具江南风格的餐馆里，餐厅外是古香古色的牌 楼，餐厅的建筑风格是古代模式的四角楼，楼顶上镶嵌着形态各异的琉璃瓦，屋檐下则挂满了充满喜庆气氛的红灯笼，青石铺的路直抵巷子尽头。

  进入包厢，分宾主落座。师兄的一大家子四世同堂（外公、外婆、大舅一家、二舅一家、小舅一家、师兄一家），其乐融融。稍显异样的则是师兄的二舅，神情有些落寞黯然。在用餐的间隙，师兄的妈妈（泰州当地的女强人之一）告知，师兄二舅的妻子刚刚去世，截止目前还不满五七。话音刚落，师父就悄悄告诉我，“ 在我们 经过南站的时候，有个中阴身的女性找到我，祈求救怙，当时我就在思量这人会是谁呢？现在看起来可能是这个二舅母吧。” 我也忽然想起，经过南站的时候，我们 也不清楚到底是西站还是南站，师父特意让我和司机确认了一下，所经之地却为南站。愚钝的我怎能了知师父的密意？整个席间气氛融洽，师父时不时地授记几句金刚语，让每个人的心中都充满了无尽的欢喜。

  考虑到师父最近身体状况欠佳，在用餐之后，大家各自回家，师父则和师兄的一家一起饶有兴致地看了春晚。当虎年的钟声敲响之际，师兄祈请师父敬香，祈求家里 一年福禄安康。师父来到师兄家的佛堂，里除了其他的供品外，最显眼的是其中的两尊宝瓶，一尊是当年拉则寺流通的宝瓶之一，不管外面人如何讲，这批宝瓶的传承和制作当年是出自师父之手，另外一尊则是五年前师父在泰州亲手为师兄制作的。借着这个缘起，师父为众生念经祈福。同时开示师兄及家人，礼佛不能有迷信的心态，而是应该礼拜释迦牟尼佛的正法。带着各种的法喜，大家入寐，一夜无话。

  正月初一

  师兄是泰州小有名气之人，无论是佛家的小五明还是显密的一些著作都有涉略，尤其是对上师瑜伽更是颇有心得。在当地的佛教圈子中，还鲜有人不知晓的。因此， 师兄的众多好友之中，也无人不晓得师兄有个了不起的活佛上师，而当师父亲自驾临之时，自然有许多慕名者前来拜谒。今天的第一位访客是一位在当地中医界赫赫有名的老先生，经常是简单的几幅药，就能令诸如癌症等重病患者康复。虽然未皈依佛门，但对佛法的敬仰和探究也是颇有些年月了。就坐之后，便有了如下的授 记。

师：说说你对佛教的看法吧？

答：就是让自己的每一个细胞都觉醒，然后获得更多的能量，最后让自己的小宇宙和大宇宙和谐统一。

师：这是从哪个经典里看的还是你自己的观点？

答：我看一些禅宗的书，比如南怀瑾的等。但这个观点是我自己这样想的。

师：第一，我修学的是释迦牟尼佛的佛法，所以我所有的观点都取自于佛教的经典。所以佛教里没有“ 我” 的观点或者某个人的观点，也更没有我的世界观或者他的 世界观；第二，佛教里其实是没有派别的，无论小乘、大乘、密乘都是佛教的一部分，比如说小乘是四肢、大乘是躯干、密乘是大脑，只有这些组合在一起才是佛教，单独的任何一部分都不成称之为佛教，但可以作为佛教的一部分去应用，去因材施教地度化众生是可以的；第三，细胞这个词从何而来？如果是生物学名字，那 么生物学又从而何来？归根结底，只不过是世间法的一个所知障罢了。佛经中记载，宇宙是由微尘组成的，每个微尘中又是由七个极微组成的，每个极微中有包含了地、水、火、风、空五大。出自我们口中的任何言语，必须出自佛教经典，否则学下去之后，就成了“ 杂种” 。

  一翻智慧金刚语之后，老先生略写紧张，有些不知所措。毕竟是当地德高望重的一员，于是略带些抢白的意思再次发问，“ 毕竟科学发展已经有了多年，现代人从中都获得了很多东西。比如我们每天都要从各种书籍和杂志中获取信息。这些知识不能说是没用的。当然这些认识很有限，但是想更彻底的了解世界，必须让自己的生 命觉醒……”

  师父打断了他，问了这样一个问题，“ 你手里水杯里的水是凉的还是热的？”

答曰：热的。

师：凉热只是你的感觉；水一直都是水，一直都是以它本来的面目存在着，而不是我们人为地去描述的感受和形态。所以以世间的所知障去套佛教的本质，只会适得其反。”

  随后师父让我取一张六道轮回图的唐卡，并让我说说其中的始末；愚钝的我只能本本分分地当了一次八哥。老先生礼貌地听我讲完后说，“ 这些道理我早有耳闻涉 略，只是对我了悟真谛并没有多大的帮助。” 尽管如是说，老先生的举动和神情已经有些不自然了，师父见机缘不够成熟，就 和老 先生寒暄了一些中医的事儿。随 后，老先生起身告辞。这就是今天的第一位访客，虽然暂时他还解决不了自己的问题，但相信在他的相续中已经深深地种下了一粒菩提种子。老先生离去之后，师父语重心长地开示师兄和我，“ 你们学佛，一定要注重经典和传承，千万不能成为‘ 杂种’ ，切记！切记！”

班玛秘书愚记，请师兄们斧正！

----- 未完待续